Keris Buntel Mayit Sepuh

Keris Buntel Mayit Sepuh

Ada satu nama pamor keris yang terdengar wingit, bahkan cukup mengundang rasa penasaran ketika pertama kali mendengarnya. Ia adalah Pamor Buntel Mayit, sebuah pamor yang dipercaya memiliki tuah kewibawaan, keberanian, dan keberuntungan. Dalam buku Keris Jawa, Antara Mistik dan Nalar karya Haryono Haryoguritno, Pamor Buntel Mayit memiliki ciri berupa gambaran pamor yang menyambung dari satu sisi bilah hingga ke sisi sebaliknya, melilit sepanjang bilah seperti mumi atau bungkusan mayat. Buntel Mayit sendiri diartikan sebagai bungkus mayat.

Penamaan ini tentu memiliki ruang penafsiran yang beragam. Ada yang menyebutnya Buntel Mayit, ada pula yang mengartikannya sebagai Buntel Mayat, bahkan sebagian mengenalnya dengan sebutan Pamor Gubet. Bagi kami, selama penafsiran tersebut tetap membawa nilai kebaikan, tidak menjadi persoalan untuk melihatnya dari sudut pandang yang berbeda. Namun, apabila kita berhenti sejenak pada makna Buntel Mayit sebagai pembungkus jenazah, terdapat sebuah perenungan yang sangat dalam tentang kehidupan manusia.

Dalam kebudayaan Jawa, kematian bukan semata-mata dipahami sebagai berhentinya fungsi raga. Ia juga menjadi pengingat tentang keterbatasan manusia di hadapan waktu dan kehidupan. Manusia datang ke dunia tanpa membawa apa-apa. Kemudian menghabiskan sebagian besar hidupnya untuk mengumpulkan berbagai macam kepemilikan. Membangun rumah, mengejar kedudukan, mengumpulkan kekayaan, mempertahankan kehormatan, bahkan terkadang saling menyakiti demi sesuatu yang dianggap penting bagi kehidupannya. Namun, pada akhirnya, semua itu akan ditinggalkan.

Ketika manusia telah mencapai batas kehidupannya, tidak ada lagi perbedaan antara mereka yang dahulu memiliki banyak harta dengan mereka yang hidup dalam kesederhanaan. Keduanya akan kembali menjadi manusia yang dibungkus kain kafan. Dari sinilah Pamor Buntel Mayit mengajak kita memasuki sebuah pertanyaan mendasar: apa sesungguhnya yang sedang kita perjuangkan selama hidup ini?

Bagi kami, mempersiapkan kematian bukan berarti menghabiskan waktu untuk memikirkan datangnya ajal. Justru melalui kesadaran tentang kematian, manusia seharusnya semakin memahami arti kehidupan. Bahwa waktu tidak pernah abadi. Kesempatan untuk berbuat baik tidak selalu datang berulang kali. Maka jangan sampai seluruh tenaga dan pikiran kita habis untuk perkara yang bersifat sementara, sementara kesempatan untuk memberikan manfaat kepada sesama justru terabaikan.

Pamor ini seolah mengingatkan bahwa kehidupan yang baik akan melahirkan sesuatu yang lebih panjang umurnya daripada raga kita sendiri. Ketika kelak tubuh telah dibungkus kain kafan, barangkali kekayaan, kedudukan, dan segala macam kepemilikan tidak lagi dapat kita bawa. Namun, perbuatan baik, kebijaksanaan, pengabdian, serta kebermanfaatan yang pernah kita tanam masih mungkin tumbuh dalam kehidupan orang lain.

Dengan demikian, Buntel Mayit bukan semata-mata perlambang tentang kematian, melainkan sebuah pengingat agar manusia tidak kehilangan arah ketika menjalani kehidupan.

Dalam pemaknaan lainnya, Pamor Buntel Mayit juga dikenal sebagai Pamor Pamilih. Sebuah penafsiran yang mengandung pesan tentang manusia yang mampu memilih jalan kehidupannya dengan kesadaran, keteguhan, dan keberanian. Sebab tidak semua manusia mampu memilih jalan yang benar ketika dihadapkan pada kepentingan. Tidak semua orang sanggup mempertahankan kehormatan ketika berhadapan dengan godaan kekayaan, kedudukan, maupun kekuasaan. Maka manusia yang mampu menjaga dirinya, memilih kebaikan, dan tetap teguh pada prinsipnya merupakan manusia yang memiliki keistimewaan tersendiri.

Dalam kepercayaan tradisi perkerisan, Pamor Buntel Mayit dipercaya memiliki tuah kewibawaan, keberanian, dan keberuntungan. Sebuah doa agar pemiliknya memiliki keteguhan dalam menghadapi kehidupan, tidak mudah gentar menghadapi kesulitan, serta mampu mengambil keputusan dengan penuh pertimbangan.

Keris Dhapur Brojol

Brojol berasal dari kata dalam bahasa Jawa yang menggambarkan sesuatu yang keluar atau terlahir dari tempat asalnya. Secara filosofis, Brojol menjadi simbol kelahiran, permulaan kehidupan, dan terbukanya sebuah jalan baru. Kelahiran merupakan peristiwa ketika manusia mulai memasuki kehidupan dengan segala kemungkinan yang belum diketahui. Ada perjalanan panjang yang harus ditempuh, berbagai persoalan yang harus dihadapi, serta beragam keadaan yang menuntut manusia untuk terus menemukan jalan.

Dalam kepercayaan mengenai tuahnya, Dhapur Brojol dipercaya memudahkan pemiliknya menemukan jalan keluar dari berbagai persoalan, membuka kesempatan baru, serta memberikan kelancaran ketika menghadapi keadaan yang sulit. Dari pemaknaan tersebut, Brojol menjadi perlambang bahwa sesulit apa pun keadaan yang sedang dihadapi manusia, selalu ada harapan untuk menemukan jalan keluar dan memulai kembali kehidupan dengan lebih baik.

Kekuatan doa yang menjelma menjadi tuah keris pusaka telah menyatu di dalam satu bilah pusaka ini. Ketika kita menjaga keris dengan kepenuhan, dihormati dengan ketulusan, dan diamini dengan penuh kerendahan hati, maka kami meyakini tuah keris akan bekerja dengan semestinya. 

Keterangan

• Nama Dhapur : Brojol
• Jenis Pamor : Buntel Mayit
• Bentuk Bilah : Lurus
• Tangguh : Tuban Pajajaran
• Warangka : Ladrang Surakarta, Motif Gubet

Foto Keris Buntel Mayit

Hubungi Kami Untuk Konsultasi & Menanyakan Ketersediaan Pusaka

Salam Budaya

Klik Untuk Melihat Koleksi Kami Lainya

Tags: Budaya, ciri keris buntel mayit, filosofi pamor buntel mayat, harga keris buntel mayit, kegunaan keris buntel mayit, Kerajaan Keris, keris buntel mayit asli, keris buntel mayit kuno, Keris Buntel Mayit Sepuh, keris jawa, keris pamor buntel mayit, khasiat pamor buntel mayit, mitos keris buntel mayit, pamor buntel mayat mataram, Tosan Aji, tuah keris pamor buntel mayit